11 ноября 2016
Казахстан-2016: дискуссия о салафитах - нет простых решений.
10 ноября 2016
Российский эксперт Андрей Карпов о предварительных итогах дискуссии о салафитах в Казахстане.
Масштабы дискуссии о ситуации в духовной сфере, если анализировать медийное поле РК, демонстрируют исключительную актуальность вопроса о дальнейших действиях властей страны в рамках религиозной политики.
Однако многие местные эксперты указывают, что при внешней активности этой полемики, реальный комплекс проблем в религиозной сфере все еще остается скрытым от общественного внимания. Не потому, что власть не стремится решить проблему, а в силу объективных причин - тема настолько сложна и многоаспектна, что в ней просто не может быть простых ответов.
И да, в этом контексте - не менее интересный сюжет - сколько граждан Казахстана (да и России - проблемы схожи) четко понимают суть и смысл салафизма?
Это вовсе не праздный вопрос. Ведь практически любая публикация на тему религиозного радикализма в печатных СМИ, социальных сетях и популярных интернет изданиях вызывает масштабную полемику, в которой отражаются не только сугубо религиозные сюжеты, но и более широкий спектр вопросов, касающихся духовной жизни страны. Комплекс смежных проблем исключительно широк: от вопросов религии до сугубо светской, идеологической тематики.
Но этот тренд только усложняет спор - реальных специалистов-идеологов ни в России, ни в Казахстане практически нет. Отсюда много чисто провокативных, недостаточно профессиональных высказываний по крайне тонкому сюжету.
К тому же «динамичная» полемика о салафитах в РК (спонтанная или заранее продуманная со стороны чиновников) может иметь «двойное дно». Ее активность может свидетельствовать как о чрезвычайной остроте вопроса - его значимости для страны и общества, так и о сугубо политтехнологическом моменте - стремлении Ак Орды «выкатить» пробный шар на упреждение - отследить общественную реакцию на актуальный сюжет. Тем более, что министерство по делам религий создано, но зона его ответственности прочерчена недостаточно четко, а потому крайне важно получить реальный срез общественных настроений в отношении ситуации в религиозной сфере, в то числе, касаемо проблемы исламских радикалов.
Если вторая версия верна, то результаты эксперимента неоднозначны.
С одной стороны, многие эксперты призывают к глубокому и серьезному осмыслению реального положения дел в отношении салафитов и салафизма как явления. Но авторы большинства постов в социальных сетях предлагают наиболее простые и очевидные (для них) методы решения вопроса - взять и запретить.
Наиболее рельефно эта позиция была отражена в публикации на 365info.kz: «как сами салафиты, так и целая плеяда экспертов, политологов и журналистов, в унисон голосящих о том, что не все салафиты экстремисты. Мол, есть умеренные, а есть неумеренные, которые более известны как такфириты-хавариджи (то есть выносящие «такфир» - объявление о неверии того или иного человека или группы людей), и что теракты совершают именно они. Нет неправильных и правильных салафитов. Все они - салафиты».
Но, с другой стороны, какие выводы можно сделать из «опросника»? Общество готово к жестким запретительным мерам? Но это было очевидно и до начала информационной кампании - самые простые решения намного легче находят поддержку у «среднего казахстанца» или «среднего россиянина».
А разбираться в сложных богословских сюжетах могут только хорошо подготовленные в вопросах веры специалисты, а эта категория крайне немногочисленна. Впрочем, на прошедшей осенью с участием ведущих казахстанских экспертов конференции в РУДН , было презентовано появление центра по противодействию идеологии религиозного экстремизма - в Татарстане, в городе Болгар.
Одна их ключевых задач этого проекта - появление новых и ярких проповедников истинного ислама, которые смогут противостоять идеологии радикальных течений. Вполне возможно, что совместные усилия Казахстана и России действительно могут обеспечить практический результат.
Продолжение следует