1 августа 2007
Погребенная библиотека Улугбека
1 августа 2007
Погребенная библиотека Улугбека
31.07.07 13:04, Uznews.net
Утерянная в XV веке знаменитая библиотека Улугбека вполне вероятно находится в глубокой пещере в горе Падаркуш, находящейся в Кашкадарьинской области Узбекистана.
Согласно историческим источникам, библиотека Улугбека была в прошлом одной из величайших библиотек мира, включавшая многочисленные труды виднейших мыслителей Востока и античных авторов, а также древнейшие религиозные тексты.
Начало библиотеке положил еще великий дед Улугбека Тамерлан, который вывозил для нее книги из завоеванных им земель, а затем она постоянно приумножалась отцом Улугбека Шахрухом и самим Улугбеком.
Однако, ее судьба и местонахождение до сих пор остаются тайной, волнующей умы многих исследователей. Согласно одной из гипотез, незадолго до или вскоре после убийства Улугбека 25 октября 1449 года она была вывезена его верным другом и соратником Али Кушчи, «Птолемеем своей эпохи», к себе на родину, в нынешний Китабский район Кашкадарьинской области Узбекистана, и там спрятана.
При этом, пропавшей считается не вся библиотека. Знаменитые «Новые астрономические таблицы» Улугбека и ряд других свежих рукописей, которые, очевидно, представляли наибольшую ценность для Улугбека и его ученых, Али Кушчи, как известно, сумел доставить в Стамбул, и вскоре после этого они были изданы и приобрели всемирную известность. Большая же часть библиотеки, скорее всего, осталась на родине. Но где?
На возможный «кашкадарьинский след» библиотеки обратила внимание Ольга Николаевна Никитина, ветеран узбекистанской геологии, много лет проработавшая «в поле» на юге Узбекистана.
«В начале 70-х годов прошлого века я участвовала в геологических работах в урочище Той-Темир, которое находится в Китабском районе Кашкадарьинской области, недалеко от границы с Самаркандской областью, - рассказывает Никитина. - В этом урочище мы наткнулись на небольшое, шириной не более 40 см, квадратное отверстие на юго-восточном склоне горы Падаркуш. Брошенный туда камень летел долго - глубина, по нашим оценкам, составляла около 25 м.
Молодой местный житель, сын лесника, обратил также наше внимание на вход в пещеру у подножия скал и сказал, что вход этот не единственный, что у родника есть еще. Он также подтвердил слова местных пастухов, что пещера эта длинная, и в глубине ее свалена груда книг на арабском языке. Изучать эти данные я тогда, к сожалению, не стала, так как у нас были другие задачи. Только посоветовала отдать книги в мечеть на сохранение.
Тем не менее, гора Падаркуш продолжала занимать мои мысли, так как об исчезнувшей библиотеке Улугбека мне было уже тогда известно из газетной публикации, и когда стала анализировать, то пришла к выводу, что вероятность этого, возможно, не так уж и ничтожна.
Дело в том, что пещера в горе Падаркуш не могла быть древней горнорудной выработкой - рудных залежей или какого-либо иного полезного сырья там по всем геологическим признакам не было. Отверстие, на которое мы натолкнулись в верхней части склона, было, скорее всего, вентиляционным - другого назначения ему представить невозможно.
Пещера, к тому же, идеально подходит для хранения чего-либо, включая книги: юго-восточный склон горы является карбонатным массивом южной экспозиции, подрезанным речной долиной, и, следовательно, не имеет инфильтрации таловых снеговых вод - снег здесь должен быстро таять, а талые воды стекать в реку. Пещера, таким образом, всегда здесь должна быть сухой и, при наличии уже упомянутой вентиляции, хорошо проветриваться.
Гулко отзывающаяся пустота под ногами на склоне может говорить даже не о пещере, а о разветвленной сети подземных тоннелей, до конца местными пастухами неразведанной. Да и посещать ее большое количество людей, кроме пастухов, не могло, так как ближайший населенный пункт находится в нескольких километрах от того места.
Еще одним важным фактором является то, что во времена Улугбека дорога в южные страны из Самарканда пролегала через перевал Шахак («Шахский») и именно через урочище Той-Темир.
В 70-х мы с благоговением ходили по одному из сохранившихся ее отрезков, вымощенных обтертым до блеска камнем, шириной около 2 м - здесь свободно могли двигаться царские слоны и верблюды, колесницы и конница. В богатом пастбищами урочище часто останавливался на отдых со своим войском Тимур перед входом в Самарканд после боевых походов на юг.
Здесь перед последним переходом в 40 км до столицы его воины праздновали победу и пировали. Отсюда и название «Той-Темир». Следовательно, Тимур не мог не знать о пещере Падаркуш, также как Улугбек и Али Кушчи, и, вероятно, они использовали ее для каких-либо целей».
Али Кушчи, направляясь из Самарканда в Герат, где он останавливался перед Стамбулом, мог двигаться только по дороге через Той-Темир. К тому же, Али Кушчи родился в этих местах - его родовое селение до сих пор находится в нескольких километрах от Той-Темира и сейчас носит его имя - Кушчи.
Топонимика этих мест также чрезвычайно интересно связана с фактом гибели Улугбека. Падаркуш в переводе на русский - «упавшая корона». Местные жители рассказывают, что когда-то здесь срубили голову царю, что царь чуть-чуть не добежал до верхнего потайного входа в пещеру.
Сай Ок-Кая, протекающий в урочище, переводится как «белая лошадь». В этот сай, как рассказывают, пришла с перевала белая лошадь царя после того, как его убили. А неподалеку расположен сай Кизил Турук, что значит «красный жеребец». Его связывают с лошадью убийцы:
«В начале 80-х я опять побывала в этих местах и увидела, что вход в пещеру Падаркуш заложен камнями. Что случилось с книгами, о которых мне рассказывали прежде, узнать не удалось. Может быть, они до сих пор в пещере? Как бы там ни было, удаленные от «цивилизации» гора Падаркуш и ее окрестности могут хранить много тайн», - заканчивает свой рассказ Никитина.
Рассматривая «кашкадарьинскую» версию, имеет смысл обратить внимание на то, что известно о последних днях нахождения Улугбека и его соратников в Самарканде. Могли ли они тогда вывезти всю библиотеку, а не только самые важные труды, созданные при жизни? Нужно ли им это было?
Как известно, после ссоры со своим сыном Абдуллатифом и поражении в сражении, которое произошло между ними (сентябрь или октябрь 1449 г.), Улугбек пытался укрыться в Самарканде. Однако, перед ним предательски закрывают ворота, и он бежит на север, в Шахрухию. Но и там его либо арестовывают и выдают Абдуллатифу в Самарканд, либо просто не пускают и он возвращается в Самарканд сам.
Здесь он официально отказывается от власти, не желая бороться за нее с родным сыном, и просит разрешения совершить хадж в Мекку, которое и получает от совета улемов. Важно отметить, что в эти дни Улугбек находится в Самарканде не как пленник, а как уступивший власть правитель и отправляющийся в Мекку «неприкасаемый».
Очевидно, что спасать в тех условиях было необходимо в первую очередь только те труды, которые были так или иначе связаны с его ненавистной духовенству обсерваторией и самые ценные «вредные книги», но не всю библиотеку.
Логичнее предполагать, что основная часть библиотеки все же осталась в Самарканде и, далее перейдя в руки последующих правителей, со временем рассеялась. Что-то, возможно, осталось в сундуках у самаркандцев, что-то было вывезено за границу. А, может быть, и до сих пор все остается в самаркандских подвалах Тимура, не раскрытых еще археологами. Из того же, что было вывезено, часть могла остаться в Кашкадарье.
Таким образом, как следует из вышесказанного, есть все основания для организации тщательного поиска библиотеки. Необходимо тщательнее изучить все из имеющихся архивных документов и организовать поиски. Ведь вероятность того, что может быть найдено нечто чрезвычайно ценное, существует всегда. Особенно в удаленных от «цивилизации» уголках Кашкадарьи.
Uznews.net