Узбекистан: Кто вы - господин Гуревич? (открытое письмо)
16 июня 2007, SNGnews.ru.
Знающие его люди утверждают, что реб Довид, обладая определенными знаниями иудаизма, практически не делится своим опытом с окружающими и остается закрытым для общения. Не стремится обучать и воспитывать своих последователей. Он также не желает, чтобы в Узбекистане вместо него стал другой раввин.
Написать это письмо меня, обычного жителя г.Ташкента, заставила ситуация, сложившаяся в среде еврейской общины республики. Нет, не думайте, что речь будет идти о фактах антисемитизма, наблюдающихся во всем мире, в том числе, странах бывшего СССР. Речь будет идти о факте, который опаснее чем антисемитизм - непонимание и постоянные конфликты евреев между собой. Конечно, не каждый еврей сможет заставить себя написать такое письмо. Однако я, услышав от моих знакомых и лично столкнувшись с нездоровой ситуации в еврейской общине Узбекистана, пишу, чтобы помочь всем нам разобраться в том, кто является нашим духовным лидером и куда он нас ведет.
Насколько мне известно, в нашей стране проживает около 20 тысяч евреев. При этом деятельность местной еврейской общины стремятся направлять руководители общины республики и зарубежные еврейские организации. Однако проблема доверия к ним, также как и проблема выбора духовного лидера еврейской общины Узбекистана были и остаются одними из наиболее актуальных вопросов. Судя по всему, за границей считают, что духовным лидером еврейской общины Узбекистана должен стать иностранец. Хотя мы, местные евреи, категорически против этого. Вы только подумайте, зачем нам нужен человек издалека, разве у нас мало своих раввинов, обладающих не меньшими чем у зарубежных раввинов религиозными знаниями. Я уверен, таких людей много, и они готовы возглавить духовное правление еврейской общины. Вот только заграничные спонсоры ни за что не желают передать власть и руководство общиной в руки местных евреев. Конечно, им гораздо выгоднее направить в Узбекистан своего человека, который будет направлять им «долю» от поступающей в республику гуманитарной и благотворительной помощи для нужд местных евреев.
Как вы знаете, духовным лидером нашей общины в республике на протяжении многих лет остается первый посланник любавического ребе в Центральной Азии реб Довид Гуревич. Всем также известно, что отношения еврейских организаций и общин с ним складываются далеко не простые. Во многом это вызвано сложным характером Гуревича. Знающие его люди утверждают, что реб Довид, обладая определенными знаниями иудаизма, практически не делится своим опытом с окружающими и остается закрытым для общения. Не стремится обучать и воспитывать своих последователей. Он также не желает, чтобы в Узбекистане вместо него стал другой раввин. По его словам, местные раввины и евреи рождены с нарушением иудейских традиций.
Вы знаете, услышав от реб Довида подобные высказывания, мне иногда хочется поинтересоваться состоянием его психического здоровья. Но это еще не все. Имеющие авторитет и уважение у местных евреев раввины - опасны для реб Довида, поэтому он старается устранить их с дороги. Примером этому может служить судьба местного раввина Авраама Ягудаева, пользовавшегося заслуженным уважением представителей еврейской общины г.Ташкента. По мнению большинства евреев, хорошо знавших Ягудаева, его смерть - это результат давних и не прекращавшихся конфликтов Авраама с Гуревичем. Поводом для конфликтов послужила не подконтрольность и денежная независимость синагоги Ягудаева реб Довиду. Гуревич давно хотел получить контроль над синагогой и хранившимися в ней свитками Торы.
Сам реб Довид под предлогом проведения экспертизы на подлинность и реставрации когда-то вывозил из Узбекистана отдельные свитки Торы. Получив из синагог республики 10 Тор, Гуревич отказывался возвращать их. Почему? Потому что, реб Довид очень любит деньги и готов ради них продать даже священные свитки. Лишь после возмущения и требований прихожан синагог г.Ташкента вернуть свитки, Гуревич вернул отдельные из них. Но и они, находясь под его контролем, непонятным образом «исчезли» после пожара в одной из синагог в 2000 году.
Меня возмущает тот факт, что Реб Довид полностью контролирует поступление денег в еврейские общины и синагоги Узбекистана, распределяя их по своему усмотрению. Ежегодно на несколько его счетов в узбекских банках от иностранных спонсоров приходят огромные деньги - сотни тысяч долларов на благотворительные и гуманитарные цели. Не расходуя на нужды местной еврейской общины и половины получаемых денег, Гуревич пользуется ими как своими. Но неужели иностранные спонсоры не проверяют на какие цели расходуются их деньги? Скажу вам - проверяют, некоторые из них даже приезжают в Узбекистан. Но ловкий реб Довид показывает им школы и детсады, синагоги, организовывает встречи с местными евреями, для которых он когда-то выделил мизерные суммы. При этом «добрый» реб Довид не устает повторять, что без его помощи школы, детсады и все евреи Узбекистана просто умрут с голода. Как это удобно, израсходовал 1 доллар, а на бумагах поставил цифру 100.
Насколько мне известно, что один из сотрудников возглавляемого реб Довидом представительства «Всмирного Любавического Движения», не буду называть его имя, недавно сообщил мне, что в представительстве нет даже элементарного учета поступлений и расходов денег, а бухгалтерии вообще не ведется. Зная об этом, большая часть поступивших для нашей общины денег «главный раввин» отправляет на свои счета в Америку. Люди говорят, что у него там уже накопилась кругленькая сумма в долларах. Хотите спросить, зачем человеку в его возрасте, тем более раввину нужны такие большие деньги? Ответ очень прост. У каждого человека есть свои слабости, вот например у Реб Довида - это страсть к чужим деньгам. Он днем и ночью мечтает о новых «благотворительных» поступлениях. Когда он вернется в Америку, будет жить на «честно» заработанные деньги. Часть своих средств, он как хороший отец, отдаст своим сыновьям, которые тоже пошли по стопам отца.
Теперь хочется поговорить о статусе «нашего» реб Довида. Он фактически самозвано, без разрешения местных властей и еврейской общины, назначил себя Главным раввином Центральной Азии. Но, насколько мне известно, для решения вопросов создания раввината и присвоения должности главного раввина, нужно по меньшей мере собрание руководителей и активистов еврейской общины, хотя в этом случае такого форума не собиралось. Несмотря на явное самоуправство, Гуревич пользуется печатями несуществующей организации - Раввината, подписывая документы именем Главного раввина. Есть старая поговорка, что если в каком-нибудь месте живет хоть один религиозный еврей, то там обязательно должен появиться раввин, который поможет ему справлять все необходимые религиозные обряды. Действия Гуревича не дают усомниться в правильности этого высказывания. Но я и многие другие члены нашей общины хотели бы, чтобы у нас функционировал истинный Раввинат, во главе которого находился Главный раввин, который был избран в соответствии с нашими законами.
Меня очень беспокоит то беззаконие, которое творится в синагоге реб Довида в г.Ташкенте, в священном для нас месте, которое иногда даже язык не поворачивается так называть. На протяжении года в синагоге проводятся учебные занятия «STARS» для молодежи, целью которых якобы является изучение Торы, основ еврейского мировоззрения, истории и классических еврейских текстов. Но сами же учащиеся этой программы говорят, что на занятиях никто не учится, а молодые люди переругиваются с преподавателями, играют с сотовыми телефонами, матерятся, пьют ?
Алкоголь и т.д. Хотелось бы напомнить «нашему» Главному раввину реб Довиду, что синагога - это священное место, где нужно молиться, а не развлекаться и предаваться разврату. Мне вообще не понятно, кому нужна эта программа «STARS», если на занятиях никто не учится. Ответ очень прост - деньги. Ведь на каждого учащегося спонсоры выделяют стипендию, половину которой легко забирает себе реб Довид.
На этом я хочу остановиться, задав себе и всем нам вопрос? Почему самопровозглашенный Главным раввином Центральной Азии господин Абе Довид Гуревич, фактически не имеющий ни морального, ни законного права возглавлять нашу общину, подорвавший веру в себя своими махинациями с выделенными для нас деньгами уже много лет является духовным лидером евреев Узбекистана?! Почему ему доверены огромные деньги, с которыми он делает все что захочет? До каких пор наша молодежь будет направляться потерявшим честь, совесть и даже веру человеку? Наверное потому, что зарубежным спонсорам очень выгоден такой Главный раввин, готовый отстаивать интересы корыстных и бессовестных людей в ущерб абсолютному большинству честных и благородных представителей Еврейского Народа.
Я понимаю, что отдельные представители еврейских общин не хотят конфликтовать с реб Довидом, могущим лишить их денег. Те же, кто раньше боролся с его своенравностью, осознают, что совершили глупость, не верят в свои силы, не зная, что им делать дальше. Но почему же молчат власти республики, разве они не знают о «подвигах» Гуревича. Наверное знают, но молчат, потому что у богатого человека везде найдутся «свои люди», которые стараются оберегать столь «щедрого» человека.
Алексей Геер
E-mail: Alexeygheer@yandex.ru