7 ноября 2007
А не отпраздновать ли нам День Европы? Государственные праздники. Модель для постсоветского пространства.
6 ноября 2007
А не отпраздновать ли нам День Европы? Государственные праздники. Модель для постсоветского пространства.
06 ноября 2007, ia-centr.ru
Юлия Якушева
«Государственный праздник - это средоточение основных общенародных тенденций самого позитивного, самого светлого, самого благородного начала, которое способствовало процветанию народа, сохранению его государственности, культуры, независимости «:» в течение долгих веков», - так сущность и государственную важность праздничных дат определяет Директор института российской истории РАН А.Н. Сахаров.
Большая часть праздничных дат в календарях постсоветских стран отвечает необходимости формирования и поддержания чувства национальной идентичности, и так или иначе связаны с историей установления и сохранения их государственности. Так, для всех государств бывшего Советского Союза характерным является официальное празднование дат, имеющих отношение к приобретению ими государственного суверенитета после распада СССР. Каждая из бывших советских Республик празднует День Независимости, напоминающий о дате принятия Декларации независимости; близкими этому празднику являются День Конституции, День национальной символики и родного языка, также возведенные на государственный уровень в странах Ближнего Зарубежья.
Интересен тот факт, что помимо праздничных дней, связанных с установлением государственного суверенитета, в большинстве постсоветских стран официально приняты и праздники, напоминающие о короткой истории их независимости, продлившейся с 1918 года до установления советской власти на территории этих государств. Среди таких праздников следует назвать: День воли в Белоруссии (решение Совета Белорусской Народной Республики о признании независимости от 25 марта 1918 года); День установления первой Республики в Армении (провозглашение Армении независимой республикой 28 мая 1918 года); День Соборности в Украине (обнародование акта объединения Украинской Народной Республики с Западноукраинской Народной Республикой 22 января 1919 года); День восстановления государственности Литвы (принятие решения «О восстановлении независимого демократического литовского государства» от 16 февраля 1918 года).
За достаточно непродолжительный период самостоятельного существования в календаре многих постсоветских государств появились памятные даты их собственной политической истории. К таким праздникам, например, можно отнести День Национального спасения Азербайджана, который отмечается с 1997 года, а в 1998 году получил статус государственного. Под национальным спасением в данном случае подразумевается приход к власти Гейдара Алиева в 1993 году, который по убежденности азербайджанцев предотвратил угрозу возникновения гражданской войны в молодой республике. Безусловно, наиболее яркими событиями в современной истории постсоветских государств являются так называемые «цветные революции». Имея огромное влияние на политическое настоящее и будущее этих стран, итоги «цветных революций» не могли не найти отражение в официальном календаре праздничных дат бывших советских республик. Так, день, когда в результате «Тюльпановой революции» в Киргизии власть в стране перешла к лидеру оппозиции Курманбеку Бакиеву, указом Президента Кыргызской Республики от 2006 года был объявлен Днем народной революции и считается общенациональным праздником, даже несмотря на то, что до сих пор Жогорку Кенеш Кыргызской Республики не принял закон об установлении 24 марта в качестве праздничного выходного дня.
Следует заметить, что помимо вновь появившихся праздников, постсоветские страны не отказываются от ряда памятных дат, ставших своеобразным наследием Советского Союза. Так, в Белоруссии до сих пор к разряду государственных относится День Великой Октябрьской революции 7 ноября. Во многих постсоветских странах 1 мая отмечается День труда.
Но все же чаще наблюдается тенденция отказа от советского прошлого и принятия собственных праздничных дат. Однако, сталкиваясь с тем, что общество часто не готово отказаться от праздников, которые возникали как общенародные и традиция отмечания которых уходит в глубь поколений, вместо отмены, руководство постсоветских государств прибегает к переименованию привычных памятных дат и приданию им нейтральной смысловой нагрузки. Именно по такому пути пошло правительство Казахстана, переименовав Первомайский праздник труда в День единства народа Казахстана. Еще одним проявлением данной тенденции следует считать изменение названия Праздника Победы 9 мая в Узбекистане на День памяти и почестей без существенной корректировки сути.
Приобретя свободу и право на самоопределении более пятнадцати лет назад, страны Ближнего Зарубежья столкнулись с необходимостью определения своей внешнеполитической ориентации. В результате нетрудно заметить, что присутствие определенного праздничного дня в официальном календаре постсоветских государств является зачастую показателем интеграционных устремлений того или иного государства.
Одним из самых ярких подтверждений данной тенденции является День Европы в Украине, празднование которого в соответствии с указом Президента Украины ? 339/2003 приходится на третью субботу каждого года. Организация Дня Европы осуществляется Представительством Европейской комиссии в Украине, а также посольствами стран-членов ЕС и стран-кандидатов.
Ориентацию же постсоветской Белоруссии на Союз с Россией отражает празднование Дня единения народов Белоруссии и России, основанного на факте подписания 2 апреля 1996 года договора о Сообществе Белоруссии и Россией Президентами Б. Ельциным и А. Лукашенко. Вплоть до настоящего времени это день входит в число наиболее значимых государственных праздников, несмотря на то, что о Союзном государстве двух стран говорится все реже и тише.
От праздников политической направленности перейдем к праздничным дням общенародного, стихийного характера, которые могут быть посвящены, например, национальному символу, причем принятом не обязательно на высшем государственном уровне. К таким праздникам можно отнести: Национальный день вина в Республике Молдова и родственный ему Всенародный праздник вина в Армении, а также День граната в Азербайджане. Как нетрудно заметить, национальной гордостью в подобных случаях считаются продукты, экспорт которых имеют большую значимость для экономики государства.
Важнейшим национальным праздником для народов Казахстана, Азербайджана, Киргизии, Таджикистана и Узбекистана является весенний новогодний день равноденствия - Навруз. В Казахстане этот праздник, исламская адаптация доисламского праздника весеннего равноденствия и возрождения природы, был упразднен советской властью в 1926 году и заново установлен 15 марта 1991 года указом Президента Казахской ССР «О народном празднике весны - Наурыз Мейрамы».
Говоря о праздниках, отмечаемых в постсоветских странах, нельзя не обратить внимание на тот факт, что помимо радостных, вызывающих позитивные чувства и воспоминания событий, в календаре большинства этих государств присутствуют и трагические дни памяти и скорби, которые зачастую напрямую связаны с их советским прошлым. К сожалению, большинство из этих дат представляют собой лишь орудие политического и идеологического манипулирования и мало связаны с действительной скорбью, по крайней мере, у руководства страны, официально возводящего те или иные памятные даты в разряд государственных. К такого рода дням следует отнести целый ряд траурных дат в странах Прибалтики, как например: День ознаменования жертв коммунистического террора, День памяти жертв коммунистического террора, День оккупации Латвии, День памяти бойцов за свободу Латвии, День памяти защитников свобода Литвы, День черной ленты в Литве 23 августа (дата подписания пакта Молотова - Риббентропа в 1939 году). В свою очередь в Украине с 2000 года День памяти жертв голодомора стал называться Днем памяти жертв голодомора и политических репрессий, таким образом, сразу приобретя идеологическую окрашенность.
Подводя итог вышесказанному, имеет смысл сделать ряд заключений. Во-первых, праздники, появившиеся на территории постсоветского пространства свидетельствуют о том, что страны бывшего Советского Союза в самом начале своего государственного становления остро нуждались в формировании собственной национальной идеи и подтверждении зрелости общественного и политического развития, находя это подтверждение как в собственной истории, так и в истории СССР. Кроме того, важной тенденцией при установлении той или иной даты в качестве праздничной зачастую определяющим является стремление правительств постсоветских стран внесения в суть нового праздничного дня определенной идеологической составляющей, часто в зависимости от интеграционной устремленности того или иного государства. Обобщая изложенные выводы, следует признать, что официально устанавливаемые на постсоветском пространстве праздничные даты по своей сути и значимости для национального сознания пока еще далеки от определения, данного идеальному государственному празднику А.Н. Сахаровым.